والجواب : أنّ القول بالإباحة شرعا ، وبالأمن من العقوبة عقلا ، ليس قولا بغير علم ، لما دلّ على الإباحة من النقل ، وعلى البراءة من

--> ( 1 ) الكلمة غير مقروءة ، فأثبتناها استظهارا . . ( 2 ) في الأصل : « آتية » ، والصحيح ما أثبتناه . . ( 3 ) البقرة : 195 . . ( 4 ) في الأصل : « الهلاكة » ، ولا وجود لهذا المصدر في اللغة . . ( 5 ) كذا ، والصحيح : « التهلكة » . . ( 6 ) في الأصل : « يشمل » . .